今回は、「世界には共通普遍の構造があるよ！」と題しまして、人類学者でもありながら哲学者でもあるレヴィ＝ストロースの「構造主義」を取り上げていきたいと思っています。前回、サルトルの「実存主義」を取り上げましたが、前回の実存主義の考え方を含めてみていくと、よりレヴィ＝ストロースの考え方がすんなり腑に落ちると思います。「構造主義」も「実存主義」もその字面からは、なんだかわかりにくい雰囲気を醸し出していて、どうもとっつきにくいです。ですので、これを私なりに簡単な形にしていきたいと思っています。
では、早速いきましょう！
実存主義の衰退、構造主義の台頭
前回、資本主義→共産主義→実存主義という流れの基、サルトルの「実存主義」についてご紹介しました。
サルトルの実存主義について簡単におさらいすると、
「人間が生きる意味というのはない。というのも、生まれた時に意味が決まるんじゃなくて、今から意味を持たせることが出来るのが人間だからだ。だからみんなで歴史を作ろう！加速させよう！それが生きる意味となる！」
かなり乱暴な説明になりましたが、もう少しだけ掘り下げた内容が前回の記事となります。
もしご興味があれば、そちらから読んでみることをお勧めしときます。
さて、サルトルは「歴史」をとっても重んじた人です。
「今までいろいろと積み重ねたから今の文明があるのであって、これこそが人間が人間たる証拠でしょ？我々の歴史そのものが崇高だよ。」と
こんな感じでサルトルは考えました。
それに現代の私達が、自然の脅威にさらされることなく文明的に暮らせるのもきっと、先人たちが「より高み」を目指してくれたからでもあります。
やっぱり「歴史は偉大だ！」こう考えることは、何らおかしなことではないように感じます。
しかし、
「歴史を動かそう！それが生きる意味になる。」
こういったサルトルの考えは、奇しくも「歴史を動かす＝過激なデモ活動」のような考え方になってしまった一面もあります。
それに加えて、マルクス主義が実際はその多くが、あんまりうまく機能しなかったこともあり、
マルクス主義を基とするサルトルの「実存主義」は次第にその勢いを弱めました。
そして、時を同じくして活躍していたフランスの哲学クロード・レヴィ＝ストロース（1908年～2009年）は、この考え方に「待った！」を掛けていました。レヴィ＝ストロースが祖である「構造主義」は実存主義にとってかわるかの如く、人々の心に刺さります。
サルトルの「実存主義」は、人類が積み重ねてきた「歴史」を重んじているんですが、レヴィ＝ストロースは、「その歴史といっているものが、ヨーロッパで積み重ねられてきた歴史しか見ていないじゃないか！」と批判します。
つまり、レヴィ＝ストロースは
「歴史と言っても、その国、その民族によっていろいろある。そしてそれはしっかり分析してみれば、どれをとっても立派であり、豊かであり、研ぎ澄まされた理性のあるシステムばっかりだよ！」
「どれが優れていて、どれが劣っているなんてとんでもない！その中にはしっかりとしたどの文化にも共通する【構造】があるんだ！」
「根幹からなる自覚していないレベルの「構造」があって、そこから派生したのが文化だ。そしてどの文化も優れている。また文化を作った「構造」は共通していて普遍的だ。どれも共通した「構造」を持っているんだから、文化の良し悪しを決めたがっているのは、優れている、劣っている、といったヨーロッパ的な考え方に染まってしまっただけに過ぎないよ！」
と言いました。
レヴィ＝ストロースの「構造主義」は、歴史、もっと言えば偏重した考え方を持つような色メガネに気付くために、生まれたといっても過言ではない考え方です。
そして、なにも根も葉もないことから口だけでこんな事を言った人ではないんです。
さて、ここから「構造主義」について詳しくお話ししたいところではありますが、彼の半生や生い立ちを見ていった方がより理解が深まると思うので、先ずはその辺を掘り下げていきます。
レヴィ＝ストロースの変わった生い立ち
レヴィ＝ストロースは1908年に生まれました。そして彼はいわゆる「スーパーエリート」でした。パリの大学を卒業して、超難関だった哲学教授試験を合格。その頃の合格者はボーヴォワール、ポンティ、そしてサルトルなど、後に有名になった哲学者さんたちばかりです。
当時の哲学教授というものは、極めて地位が高いもので、いわば将来を約束されたといって間違いないようなものでした。
ですが、レヴィ＝ストロースは哲学による抽象的な考え方についての議論に飽き飽きしてしまい、3年程で前から気になっていた「人類学」をやってみたいと思いました。
そんな折、偶然にもちょうどサンパウロ大学で人類学教授のポストが空いていて、26歳の時、ブラジルへと渡ります。
これが後に「哲学的な考え方をする人類学者」の誕生になります。要は彼自身が様々な文化に触れることが出来た人物なんです。
ただ、その後しばらくして世界の動乱に巻き込まれます。兵隊としてフランスに召集されたり、そのフランス陸軍が崩壊して兵役解除されたりと、日々変わりゆく毎日を送っていました。フランス陸軍が崩壊したとなれば、ユダヤ人だった彼は、当時のナチスドイツに捕縛されたら大変です。様々な方の助力もありつつ、命からがら逃げ延びることに成功し、彼はアメリカの「社会研究新学院」に腰を落ち着けることになります。
当時のその学院は、アメリカが急ごしらえした「知識人をかくまう急造施設」だと思って間違いはないと思います。
しかしその学院での出会いが、レヴィ＝ストロースの「構造主義」が確立された転機でもあります。
その学院で出会った、言語学者のヤーコブソンとあれこれを議論するうちに、沢山の知り得なかったことをどんどんと吸収することになったんです。
特にその中でも、言語学者ソシュールの理論をさらに発展させようとしていたヤーコブソンのプラーグ学派言語学の「音韻論」に心を踊らされます。その理論が「構造主義」の骨組みを作ります。
音韻論について簡単に説明すると、例えば日本語の
「足す」と「出す」はそれぞれ、「足す（tasu）」「出す（dasu）」の様にｔとｄの音の違いがあります。しかし私達日本人は、この違いを意識することもなく、明確に分けて使用できます。この「意識はしていないけど、その下地には明確なルールがある」というところにレヴィ=ストロースは「構造」を見出します。
そして彼は、この「構造」は言語以外にも応用できそうだと考えたんです。
また、レヴィ＝ストロース自身がインディオの方々、そしてブラジルの民族の方と実際に一緒に暮らして、人類学者としてその文化に直接触れて（参与観察して）もいました。
言語学の話と自らの経験とを踏まえてもっと一般化した結果、レヴィ＝ストロースはこういった考えに至ります。
「それぞれの文化を比べてみよう。そうしたら何かしらの根本を支えるような共通していて普遍な【構造】（比べても違いが生まれない根っこ）も見えてくるんじゃないか？うん、どうもこれは上手くいきそうだ！」
これによって、レヴィ＝ストロースは
「哲学+人類学+言語学」というそれぞれの良いところを加味した考え方を持つに至ったわけです。
一説には「数学」の構造にも通ずる視点を持っている、なんて考察もあります。
まあ、とにかく「いろんな視点を持っている」んです。
じゃあ構造主義の「構造」って何なの？
「よし！じゃあ、つまり文化の構造っていうのはどういったものなの！？」
多くの人はそう思います。私もそうでした。笑
しかしこれがまたかなり難解で、どうにも理解がしにくいんです。
残念ながらレヴィ＝ストロースの構造の分析方法が難解なため、肝心の構造そのものがつかみにくいものではありますが、頑張って理解しようとしてみると少なくともその枠組みは見えてきます。
その枠組みは
「人類の文化には目には見えないけど（潜在的だけど）共通する普遍な構造であって、それぞれの文化活動はそれを基とした目に見える（顕在的な）部分の違いだよ。」
「その証拠に、様々な文化の違いを偏重することなく見比べることで、どんどんと人類共通の部分があることが見えてくる。そしてその結果見えたものに結論を与えるならば、文化には差異こそあるけれど、普遍的な構造は同じであって、そこに優劣なんぞない！という事がいえるよ。」
といった感じです。
彼はフラットな視点でその違いを見定めることで、むしろ違いではなく、共通の根っこの部分（象徴としての秩序）が見えるよ！と言っているんです。
実際にレヴィ＝ストロースは、部族の文化に触れて感銘を受けます。ですが部族の文化に染まることなく、ヨーロッパ的な文化にも染まることなく客観的に見ることを徹底しました。
レヴィ＝ストロースはヨーロッパの文化が嫌いなわけじゃなくて、人類が形成する文化が全て丸ごと「対等」だと、その「構造」に触れることによって人類学という科学的な視点も含めながら展開していったんです。
「世界を広く見ていったら、共通普遍の構造があるじゃないか！」という意味で、偏重していたヨーロッパ的な考え方を批判したんです。
「ヨーロッパの文化は素晴らしい。だが、部族にあるような文化もまた、素晴らしいものだ！しっかりとした秩序構造を持っていてそれが象徴として働いているんだ！」という事を世界に知って欲しかったんだと思います。
「構造主義」は、私達の凝り固まった「我が文化への偏重」に対し、「文化には共通した構造がある」と捉え直した結果、その偏重を緩和してくれたように思えます。
構造主義は平たく言えば「状態」を示しました。そしてその「状態」は、その文化であっても共通するような普遍的な秩序を保つ「構造」として、確かにあるんだよ、ということを言っています。
今日のあなたの一日が「どの文化にも社会制度のような普遍的な構造がある」と言うことを知る一日であることを願って。
読んでいただきありがとうございます！！
